當英殖民廢除了奴隸制
官方必須承認殖民主義的可怖和禍害。前殖民國家有責任教育下一代避免重犯錯誤。日本歐美政府有義務承認歷史罪行，譴責那些行為而不是遮遮掩掩。
不過，我們也必須從更客觀的角度看待殖民歷史和其複雜遺產。我舉例：歷史課本說，拿督馬哈拉惹里拉反對英殖民，因為英國人不尊重馬來人風俗。歷史學者卻說，對抗殖民者的酋長大多只是為了捍衛奴隸制。馬來民族過去真的如一些歷史學者所言，大肆捕捉原住民充當奴隸嗎？馬哈拉惹里拉反抗英殖民，是因為英國人竟敢廢除奴隸制嗎？霹雳领事JWW Birch是為了解放奴隸而付出性命嗎？
這些說法極具爭議，但因為有違官方認可的歷史觀，至今未得應有討論。
這只是眾多例子之一。這類歷史不只被官方認同的論述扭曲，以培育愛國情操、讓人民槍口齊齊對外，也陰魂不散地存在於今日大馬。今天擁有奴隸已是犯法，但外勞在大馬仍面對非人待遇，人口販運的禍害尚在，這難道不是奴隸制的殘留物？歷史對原住民的傷害是持久的 —— 為了逃避馬來人追捕，原住民逃入深山，放棄貿易網絡，分裂成互不來往、與世隔絕的零散部落。
說到原住民，過去東馬一些土族盛行獵人頭，直到布魯克王朝根除惡俗。今天不少砂州長屋還可見掛在棟樑上的頭骨。每個民族都有黑暗過去，中國人春秋戰國時也有人祭等血腥風俗。我們不應隱藏過去，也不該歧視現在的任何民族 —— 歷史只是歷史，坦然面對就好。一個民族不管歷史多輝煌或黑暗，今天其後裔都無需光榮或羞恥；我們更應積極揭發自己民族史上的污點，從中學習錯誤避免重犯。
無可否認，殖民主義不道德。殖民者通過暴力或詭計攫取領土，而殖民地總是優先服務殖民者的宗主國，而非當地居民。殖民者往往藐視當地居民福利，極端例子包括英屬印度治理不當，導致三百萬人在孟加拉飢荒中餓死。有些殖民者兇殘得令人齒冷，如比利時統治的「剛果自由邦」殺死或虐死了1500萬名剛果人。殖民者掠奪殖民地的豐富資源，以輸送回宗主國，作為工業革命的燃料；他們肆意瓜分土地，無視本來存在的國族界線，導致前殖民地後來內戰頻繁。跟奴隸制一樣，殖民主義必須成為過去。
但我們也不能否定，有些殖民者同時為殖民地帶來一些好處。為了確保在殖民地的商業利益，殖民者引入先進治理系統、培訓中層官僚、建設基礎設施；為了提升殖民地生產力，殖民者提升居民的教育、衛生和經濟水平。的確，上述「貢獻」是服務統治目的。但殖民者也有血有肉，價值觀影響著他們的行動 —— 如JWW Birch的日記顯示，他確實同情原住民和奴隸，因此廢除奴隸制甚至為此付出性命。一心一意「教化蠻人」的英國人也把原住民視為傳教對象 —— 這或許傲慢並藐視當地信仰，但也不能否定傳教者的誠意。這些難道不是殖民者複雜遺產的一部分？不論殖民者或被殖民者，都不是惡魔或天使。我們譴責殖民主義的同時，應該能更客觀看待歷史從中學習，而不是一味強調誰對不起誰。
身為前殖民地，我們不該抓住民族舊怨不放。殖民主義影響深遠，今天世界上很多衝突和不公都紮根於殖民史。但沒有人應為父母的罪名道歉。我們急於把人分成施暴者和受害者；輿論更認為受害者的後裔自動佔有道德高點，其立場再不合理都應得尊重理解。於是民族主義者和獨裁者偏愛搬出祖先的苦難，彷彿那是他們惡劣行徑的擋箭牌。他們欺負人民、壓迫少數族群、施行宗教治國、拒絕進步，然後對海外批評者說：你們祖先欺負過我們祖先，你們無權對我們的國情說三道四，那傷害了吾族感情！他們對人民說：如果不是鬼佬當初帶了一堆外勞進來，今天國人就不會不團結！
沒錯，在大馬，殖民主義留下了一堆陰魂不散的問題。眾所周知，英國人將各族分而治之，令族群間缺少交流利益相衝互不信任。但獨立了六十年，我們還能怪罪歷史怪英國人嗎？我們對自己今日的處境沒有責任嗎？今天大馬的族群困境，沒可能推給英國殖民者的子孫；他們不欠我們什麼。我們怨不得人，大馬人必須自己承擔和解決困境。